Var María hrein mey?
©27. desember Asher Intrater

Raunverulegt nafn Maríu var Miriam. Tæknilega, þegar Miriam fæddi Yeshua (Jesú), þá var hún ekki hrein mey, heldur föstnuð mey. Samkvæmt biblíuleg lögmáli þá er mikill munur þarna á. Miriam var löglega gift Yoseph (Jósef), en þau höfðu ekki sameinast líkamlega. Ef hún hefði verið með öðrum karlmanni, þá hefði það verið hjúskaparbrot sem varðaði við dauðarefsingu (

(5. Mósebók 22:23-24). Ef maður leggst með mey sem ekki er föstnuð, þarf hann að greiða sekt og kvænast henni. (5. Mósebók 22:28-29).

Lagalega séð, samkvæmt 5. Mósebók 22, þá var Miriam ekki hrein mey heldur föstnuð hrein mey. Það eru nokkrar ástæður fyrir því að þetta er mikilvægt. Í fyrsta lagi, þá þurftu bæði Miriam og Yoseph að trúa á yfirnáttúrulegan kraft Guðs til að sigrast á kringumstæðunum sem varðaði dauðarefsingu.

Í öðru lagi,  í spádóminum í Jesaja um Messías, þá er notað annað hugtak um "mey".

Jesaja 7:14 –

Þess vegna mun Drottinn sjálfur gefa yður tákn. Sjá, "yngismær"  verður þunguð og fæðir son og lætur hann heita Immanúel.

Orðið yngismær í þessu versi er ekki hefðbundna orðið betulah eða yngismær heldur sérstakt orð alma eða kona og finnst aðeins á þremur stöðum í ritningunum.

-   Í 1. Mósebók 24: 43 alma er notað um Rebekku, samhliða orðinu betulah sem meyja (v. 16).

-  Í 2. Mósebók 2:8 er alma notað um Miriam, systur Móse. Hún var einnig mey. Auk þess þá er nafn hennar spámannlegt vísbending í móður Messíasar sem gæti verið meyjan.

-  Í Orðskviðunum 30:19, lesum við hvernig alma er notað um tengsl og í samhenginu gift kona. En jafnframt dæmi um leyndardóm sambandsins milli Messíasar og kirkjunnar. (Efesusbréfið 5:32).

Andstæðingar fagnaðarerindisins, sem þekkja biblíulega hebresku vilja meina að í 7 kafla Jesaja sé ekki verið að fjalla um Yeshua vegna þess að konan þar er ekki betulah heldur alma.

Hins vegar passar spádómurinn algjörlega við Yeshua.

1. Septuagint, sem var skrifað að 70 rabbíum og lauk 132 fyrir Krist, túlkar orðið alma í 7. kafla Jesaja á grísku sem parthenos, sem þýðir hrein mey.

2. Í 1. Mósebók 24, þýðir orðið alma hrein mey (Rebekka)

3. Í 2. Mósebók 2, er orðið alma einnig notað um hreina my (Miriam)

4. Í Jesaja 7 væri ekki hægt að nota orðið betulah, þar sem þar er þörf á orði sem hefur ákveðin lagaleg gildi, ekki venjuleg mey, heldur föstnuð meyja, þ.e.. bæði meyja og löglega bundinn manni.

5. Jesaja 7 vísar í hreina mey vegna þess að fæðingin er kraftaverk.

6. Barnið í Jesaja 7 varð að fæðast á yfirnáttúrulegan hátt vegna þess að Hann er einnig "Guð með okkur"; El Immanu.

Þrjár ættartölur

Það eru þrjár ættartölur varðandi Yeshua. Í Jóhannesarguðspjalli 1er fjallað um guðdóminn. Lúkasarguðspjall 3 kafli fjallar um Miriam og náttúrulega fæðingu Hans. Í Matteusarguðspjalli 1 kafla lesum við um ættartenginguna við Davíð konung.

Matteusarguðsjall 1:20-21 – Hann hafði ráðið þetta með sér en þá vitraðist honum engill Drottins í draumi og sagði: „Jósef, sonur Davíðs, óttast þú ekki að taka til þín Maríu, heitkonu þína. Barnið, sem hún gengur með, er af heilögum anda. ²¹Hún mun son ala og hann skaltu láta heita Jesú því að hann mun frelsa lýð sinn frá syndum hans.“

Verk Heilags Anda var að láta barnið verða getið í kvið Miriam. Verk Miriam var að fæða barnið. Verk Yoseph var að gefa Honum nafn.

Allt var nauðsynlegt fyrir fagnaðarerindið. Yeshua varð að vera frá Guði til þess að vera heilagur. Hann þurfti náttúrulegan líkama til þess að vera hluti af mannkyninu. Hann þurfti að koma af konunglegum ættlegg Davíðs til þess að hafa vald yfir jarðneskum ríkisstjórnum.  

Ef Miriam hefði bara verið meyja (betulah), þá hefði Yeshua ekki haft lagalegan rétt til konungsríkis Davíðs. Ef hún hefði verið gift, þá hefði Yeshua ekki haft guðdómlegan kraft til að frelsa okkur. Þannig að Guð fann upp hugtak í Torah - betrothal: tímabil þar sem þú ert löglega gefin manni en hefur ekki átt líkamlega nánd. Hann gerði þetta til að skapa ramma utan um óvenjulegt atvik. Miriam, ekki meyja, heldur meyja-betrothed, fæddi Son, sem var af andanum frá Guði, líkamlega maður, og löglegur erfingi konungsríkis. Til að passa inní þetta hugtak, notaði Guð annað orð: alma.  

Bæði Miriam og Yoseph voru afkomendur Davíðs. Yeshua var innfæddur Ísraeli, fæddur í Betlehem, umskorinn í Jerúsalem og alinn upp í Galíleu. Útlit hans var frá Mið-Austurlöndum, líklega dökkur á hörund og rækti lögmál Torah.  

Sumir hæðast að trú okkar, tala um að enginn getur fæðst af meyju. Ég spyr þessa einstaklinga: "Trúir þú á lögmálið - Torah? Ef svo, trúir þú því að Adam hafi verið skapaður? Ef svo, hvort er erfiðara: að skapa mann úr mold eða láta meyju fæða barn? 

Ísak fæddist á yfirnáttúrulegan hátt; einnig Samson og Samúel. Hversu miklu fremur er Messías fæddur á yfirnátturlegan hátt?

Hvers konar Guð?

Guð opinberaði sig mannkyninu á þann hátt sem mannkynið gat skilið. Yeshua var fæddur af konu. Hvers konar Guð gerir svoleiðis? Guð vill vera okkur nálægur og eiga samfélag við okkur. Sérhver einstaklingur eða trúarbrögð sem sjá ekki Guð í Yeshua geta ekki skilið hversu nándin er mikilvæg Guði og að Hann vill taka þátt í okkar lífi. 

Sami Guð-Maður sem gekk um í Aldingarðinum Eden og  kom og heimsótti Abraham, elskar okkur svo mikið að Hann fæddist inní þennan heim sem barn. Hann varð eins og við til þess að við gætum orðið eins og Hann. Í þessu barni er fullkomin opinberun á Guði og opinberun á hlutskipti mannsins. Í fæðingu Yeshua, var guðdómurinn og eðli mannsins sameinað.

The same God-Man who walked in the Garden of Eden and came to visit Abraham at Mamre, loved us so much that He was born into this world as a human baby. He became like us so we could become like Him. In that baby lies the ultimate revelation of God and the ultimate destiny of man.  In the birth of Yeshua, the divine and the human came together.