Nous venons de passer le week-end en tant qu’assemblée au kibboutz Nachsholim. L’objectif de cette conférence était de renforcer les liens entre membres de Ahavat Yeshoua, notre assemblée à Jérusalem et de réaffirmer notre vision pour avoir une communauté Actes Deux. Considérons ensemble quelques aspects de cette première assemblée.

1. Jérusalem– Elle se réunissait Jérusalem. Les premiers seront les derniers. Le rétablissement d’une communauté messianique à Jérusalem fait partie du plan de Dieu dans ces temps de la fin alors que nous nous approchons du retour de Yeshoua à Jérusalem. Même si les principes de Actes Deux sont applicables partout dans le monde, l’emplacement de Jérusalem a une importance biblique stratégique (Matthieu 23:37-39, Esaïe 2:1-4, Joël 2:32).
2. Esprit Saint – La première assemblée a commencé quand le groupe a fait ensemble l’expérience du baptême de l’Esprit Saint. Cet événement a marqué un tournant décisif dans les actions de Dieu envers l’humanité. Depuis avant même la création, l’intention de Dieu était de demeurer dans un groupe d’êtres humains par son Esprit. A ce moment-là, le rêve de Dieu a commencé à se réaliser.
3. Expérience de puissance – Non seulement ils ont reçu l’Esprit Saint, ils ont été également baptisés de feu. Ils parlaient en langues et se sont mis à prêcher, louer et prophétiser. Il n’était pas possible d’avoir une assemblée sans cette expérience. Même s’ils paraissaient un peu “bizarres” à ceux qui les entouraient, ils obéissaient à l’ordre de Yeshoua de recevoir la puissance d’en haut.
4. Pentecôte (Shavouot) – S’il est vrai que tout vrai croyant peut recevoir l’Esprit Saint à n’importe quel moment, cette première effusion a eu lieu dans un certain cadre. Le jour saint de Shavouot (Fête des Semaines) était le “temps fixé.” Nous célébrons les fêtes bibliques comme des occasions de percées pour le réveil, l’évangélisation et l’enseignement des prophéties.
5. Equilibre pour la tradition juive – Dans quelle mesure la tradition juive doit-elle être incluse dans nos assemblées fait l’objet de discussions animées parmi les Juifs messianiques. La tendance est souvent à la polémique : être entièrement pour ou contre. Mais la position biblique de la Nouvelle Alliance est équilibrée. Les premiers apôtres vivaient dans la culture de notre peuple mais ne se soumettaient pas à toutes les lois rabbiniques (Actes 4:19, 15:10, 21:20; Romains 11:28).
6. Evangélisation hardie– Shimon (Pierre) et les autres disciples n’hésitaient pas à prêcher la crucifixion et la résurrection de Yeshoua. Malgré l’opposition spirituelle à la proclamation du nom de Yeshoua ici en Israël, il sera toujours au centre de notre message: "Yeshoua de Nazareth (2:22), ce Yeshoua que vous avez crucifi (2:36), au nom de Yeshoua (2:38)."
7. Vision mondiale – Les premiers disciples ont considéré leur message comme le début de l’évangélisation mondiale (Actes 1:8) et leur expérience avec l’Esprit Saint comme le début du réveil mondial qui s’accomplirait à la fin des temps (Actes 2:17). Nous partageons cette même vision et ce même espoir que la communauté messianique en Israël soit une étincelle de réveil et un encouragement à l’évangélisation pour les croyants de tous les pays.
8. Langue hébraïque – Les apôtres s’adressaient à leurs compatriotes comme étant l’un d’eux. (Actes 2:14, 22, 29). Ils leur parlaient en hébreu (Actes 6:1, 21:40, 22:2, 26:14). Nous conduisons notre louange, notre enseignement et toutes nos activités d’assemblée en hébreu. La langue hébraïque, à l’instar de l’Etat d’Israël, a failli mourir depuis 2000 ans et elle est revenue à la vie. La restauration de l’hébreu est analogue à la résurrection de Yeshoua. Quand l’évangile est annoncé en hébreu, il est plus facilement accepté. Dans n’importe quelle culture, l’emploi de la langue indigène et la formation de jeunes leaders représentent le passage d’une mission venue de l’extérieur à une percée apostolique.
9. Un noyau de gens du pays et des immigrants – Israël est un pays d’immigrants. La plupart des croyants en Israël aujourd’hui sont encore des immigrants. Pourtant cette situation est en train de changer. L’assemblée de Actes Deux a débuté par un noyau de 120 disciples du pays. Ensuite, s’est ajouté un nouveau groupe de 3000 personnes qui étaient principalement des immigrants: "des Juifs pieux venus de toutes les nations qui sont sous le ciel. " - Actes 2:5. Dans leur communauté, la majorité des membres étaient des immigrants tandis que les disciples issus du pays représentaient le noyau des responsables.
10. Vie en communauté – Les premiers disciples vivaient vraiment en partenariat. Ils considéraient que tout ce qu’ils avaient, tant matériel que spirituel, était le bien commun. Ils “n’allaient pas une assemblée” mais ils “faisaient partie d’une communauté.” Les relations qu’ils entretenaient ne se limitaient pas aux réunions. Ils se considéraient comme appartenant à une famille (Jean 19:26-27, Marc 3:33-35).
11. Des relations d’alliance – Pour atteindre ce niveau de vie en commun, les premiers disciples vivaient selon des principes d’alliance, de loyauté et d’intégrité. Ils savaient comment établir la confiance, communiquer les uns avec les autres, faire face au péché dans l’amour, être soumis à l’autorité et s’engager dans des relations à long terme.
12. De grandes réunions et de petites – De nos jours, on discute beaucoup s’il faut de grandes réunions ou de petites. Les premiers croyants faisaient les deux (Actes 1:15; 2:1, 41, 46). Les grandes réunions permettaient l’expression d’une puissance dynamique et les petites réunions, les relations proches et la transparence l’un envers l’autre.
13. Générosité surnaturelle – Les premiers disciples faisaient des dons avec largesse et vendaient même leurs propriétés. Dans un premier temps, l’argent servait à aider des membres à ne plus s’endetter. Dans un second temps, il était utilisé pour soutenir la vision mondiale selon les directives des apôtres. Ils déposaient littéralement "l'argent aux pieds des aptres " - Actes 4:35, 37, 5:2. Cette générosité surnaturelle montrait que ce que Dieu pourvoyait, ils s’en servaient, non pour satisfaire leur convoitise et leur confort, mais pour le royaume de Dieu.
14. Leadership apostolique – Les premières assemblées de croyants étaient conduites, non par un seul pasteur, mais par un leadership comprenant les 5 ministères : apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs et enseignants (Actes 1:11; 2:42; 4:36; 5:18, 29; 8:14; 11:1; 13:1; 14:14; 15:6; 15:32; 16:4; 20:28; 21:8; 21:9; Ephésiens 4:11). La variété de ces ministères fonctionnant dans le leadership permettait la croissance multi-dimensionnelle dans le royaume de Dieu.

1. Pour que cette vision Actes Deux s’accomplisse à Ahavat Yeshoua et dans toutes les assemblées messianiques.
2. Pour “R”, nouveau croyant, un Sabra d’éducation traditionnelle, qui est né de nouveau, a été immergé (baptisé) dans l’eau et rempli de l’Esprit Saint ce week-end.
3. Pour de continuelles percées dans l’évangélisation et la formation des disciples partout en Israël.

Revive Israël

Organisation juive messianique à Jérusalem qui oeuvre parmi les Juifs pour les amener à connaître Jésus (Yeshoua) et avec l'église (souvent clandestine) des arabes palestiniens chrétiens.

Asher Intrater

L’auteur de cet article en est l'un des directeurs. Pasteur d'une assemblée messianique hébraïque à Jérusalem, il est l’auteur de plusieurs livres dont un traduit en français Eretz Israël , A Qui appartient la Terre d'Israël selon la Bible? (Editions Emeth). Conférencier passionné et passionnant, il est apprécié pour sa connaissance approfondie de la Parole et ses perceptions prophétiques basées sur la Parole et sur ce qu'il observe à la fois en Israël et dans le monde où il voyage fréquemment.

Vous pouvez retrouver ses messages hebdomadaires traduits en français sur le site www.reviveisrael.org

Merci de PRIER  pour le ministère que Revive Israël accomplit actuellement en Israël:

- évangélisation dans la population du pays
- implantation d'assemblées messianiques
- centre de formation de disciples
- louange prophétique et veilles de prières en hébreu
- aide matérielle aux nécessiteux