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Yeshoua s’est comparé à deux personnages du Tanach (Ecritures hébraïques): Jonas et Salomon. Il dit qu’il est comme Jonas, mais plus que lui ; qu’il est comme Salomon mais plus que lui.

Matthieu 12:40-42

Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre… voici qu’il y a ici plus que Jonas. La reine du Midi… est venue des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici qu’il y a ici plus que Salomon.

Jonas a souffert, il est mort et il est descendu en enfer (au sens figuré ou en réalité- Jonas 2). Le troisième jour, il est ressuscité. Quand il prêche à Ninive, non seulement il appelle les habitants à se repentir, il leur parle aussi de sa mort miraculeuse et de son expérience de la résurrection. Son message et son expérience causent un grand réveil dans la nation d’Assyrie.

Nous voyons en Jonas le schéma messianique suivant :

1. le prophète souffrant
2. la mort et la résurrection
3. la repentance et le réveil chez les Gentils.

Il apparaît clairement dans la vie de Yeshoua et dans la propagation du christianisme aux nations. Pourtant, Salomon est aussi une image de Yeshoua. Salomon est le fils de David. Il règne depuis sa capitale Jérusalem. Il apporte la paix au monde. Des rois et des reines du monde viennent le voir et écouter sa sagesse.

Le schéma messianique chez Salomon se décline ainsi:

1. le roi davidique
2. gouverner les nations en paix
3. des dirigeants du monde viennent à Jérusalem pour l’écouter

Ce schéma s’accomplira dans le royaume du millénium quand Yeshoua gouvernera les nations depuis Jérusalem.

Bien que Yeshoua ait donné l’exemple de Jonas et celui de Salomon, on peut voir également en beaucoup de prophètes et patriarches des images du Messie.

1. Abraham sacrifie son fils bien-aimé pour apporter la bénédiction au monde.
2. Moïse est médiateur entre Dieu et l’homme, il apporte la délivrance et la révélation du ciel.
3. Juda offre de prendre la place de Benjamin et de subir le châtiment.
4. Joseph rejeté par ses frères, jeté dans une fosse, retiré de la fosse, devient le gouverneur des Gentils et à la fin, révèle son identité à ses frères.
5. Josué conquiert la Terre Sainte comme Yeshoua conquerra la terre entière à son retour.
6. David souffre entre les mains de Saül puis devient roi sur Israël.
7. Jérémie rejeté, jeté dans une fosse, retiré de la fosse, prêche juste avant la destruction du premier Temple.
8. Job livré au diable, souffre puis est restauré au double.
9. Elie monte vivant au ciel dans une nuée comme Yeshoua.
10. Daniel persécuté à cause de la jalousie, jeté dans la fosse aux lions, retiré de la fosse, devient le gouverneur de nations des Gentils.
11. Mardochée virtuellement pendu un arbre, sauv surnaturellement, devient lui aussi le gouverneur de nations des Gentils.

Ces quelques exemples suffisent à montrer que les héros bibliques présentent un schéma de la vie de Yeshoua. Ces exemples se répartissent en deux catégories principales : le serviteur souffrant et le roi qui gouverne. Les rabbins constatent ce fait et parlent du Messie fils de Joseph (le serviteur souffrant) et du Messie fils de David (le roi qui gouverne). Nous comprenons qu’il n’y a pas deux Messies mais un seul qui connaît deux périodes différentes de ministère, d’abord le serviteur souffrant puis le roi qui gouverne. Les deux images du Messie que présente le Tanach révèlent les deux venues de Yeshoua, la première et la seconde.

Beaucoup de Juifs ne voient pas le Messie en Yeshoua parce qu’ils attendent un roi qui gouverne comme Salomon. Ils ne voient pas en la mort et la résurrection de Jonas suivie de la foi des Gentils un schéma du Messie. Par contre, beaucoup de chrétiens ne voient pas Yeshoua régner sur terre dans un royaume salomonique restauré. Pourtant, l’image de Yeshoua qui gouverne un royaume israélite élargi est essentielle pour comprendre la Seconde Venue tout comme l’image de la souffrance, de la mort et de la résurrection est essentielle pour comprendre la Première Venue.

Tension sur les constructions à Jérusalem

Des nouvelles par Frederick Solomon Intrater

Récemment, le gouvernement américain a traité avec mépris la politique du gouvernement israélien de construction de logements à Jérusalem Est. Trois hauts dirigeants américains : Obama, Biden et Clinton ont exprimé cette critique. L’uniformité de leur réaction donne l’impression que c’était prémédité et coordonné. Cette semaine, j’ai assisté à un séminaire avec Nir Barkat, le Maire de Jérusalem. Il a brossé un tableau du conflit international sur Jérusalem dont la perturbation diplomatique actuelle est un exemple. Barkat a expliqué que les Américains étaient mal informés. L’expansion des constructions est en conformité avec un plan vieux de dix ans. Ce plan prévoit l’expansion des quartiers autant juifs qu’arabes et en proportions relatives pour maintenir le statu quo d’approximativement 1/3 Arabes, 2/3 Juifs.

Le quartier particulièrement visé dans le conflit est Ramat Shlomo, une communauté ultra-orthodoxe, située dans la partie nord de la ville, entre trois grands quartiers juifs : Ramot, French Hill et Ramat Eshkol. A côté de Ramat Shlomo se trouve aussi une grande ville arabe nommée Sho'afat qui ne faisait pas partie d’Israël avant 1967. Jérusalem Est, qui n’était pas non plus sous la souveraineté israélienne jusqu’en 1967, se situe dans une partie différente et distincte de la ville. Pourtant, les media parlent sans arrêt de Ramat Shlomo en disant Jérusalem "Est". Personne ici ne considère que Ramat Shlomo fait partie de Jérusalem Est. Il y a d’autres quartiers de Jérusalem bien plus grands que Ramat Shlomo et situés bien plus avant dans ce qui n’était pas autrefois territoire israélien (comme Neve Yaakov). On pose la question : la réaction américaine est-elle en réponse à de nouveaux développements ou un coup délibéré porté aux relations des USA avec Israël ? 

Revive Israël

Organisation juive messianique à Jérusalem qui oeuvre parmi les Juifs pour les amener à connaître Jésus (Yeshoua) et avec l'église (souvent clandestine) des arabes palestiniens chrétiens.

Asher Intrater

L’auteur de cet article en est l'un des directeurs. Pasteur d'une assemblée messianique hébraïque à Jérusalem, il est l’auteur de plusieurs livres dont un traduit en français Eretz Israël , A Qui appartient la Terre d'Israël selon la Bible? (Editions Emeth). Conférencier passionné et passionnant, il est apprécié pour sa connaissance approfondie de la Parole et ses perceptions prophétiques basées sur la Parole et sur ce qu'il observe à la fois en Israël et dans le monde où il voyage fréquemment.

Vous pouvez retrouver ses messages hebdomadaires traduits en français sur le site www.reviveisrael.org

Merci de PRIER  pour le ministère que Revive Israël accomplit actuellement en Israël:

- évangélisation dans la population du pays
- implantation d'assemblées messianiques
- centre de formation de disciples
- louange prophétique et veilles de prières en hébreu
- aide matérielle aux nécessiteux