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Le véritable nom de Marie est Miriam. Techniquement, quand Miriam donne naissance à Yeshoua (Jésus), elle n’est pas une simple jeune fille vierge, mais une vierge-fiancée. Selon la loi biblique, c’est une énorme différence. Miriam est  légalement mariée à Yoseph (Joseph), mais ils ne sont pas encore unis physiquement. Si Miriam était allée avec un autre homme, il y aurait eu un cas d’adultère demandant la peine de mort (Deutéronome 22:23-24). Si un homme couche avec une vierge-fiancée, il doit payer une amende et l’épouser (Deutéronome 22:28-29).

Légalement, selon Deutéronome 22, Miriam n’est pas une simple jeune fille vierge mais une vierge-fiancée. La différence est importante pour plusieurs raisons. Premièrement, Miriam et Yoseph doivent tous deux croire en la puissance surnaturelle de Dieu pour surmonter les circonstances qui auraient dû entraîner une sentence de mort.

Deuxièmement, la prophétie en Esaïe 7 sur la naissance du Messie emploie un terme autre que celui de "vierge".

Esaïe 7:14  – C’est pourquoi le Seigneur lui–même vous donnera un signe ; voici, une « Vierge » sera enceinte, et elle enfantera un fils, et appellera son Nom EMMANU-EL.

Le mot pour « vierge » dans ce passage n’est pas le mot betulah employé normalement mais un mot spécial alma. Le mot alma n’apparaît que 3 autres fois dans les Ecritures.

1. En Genèse 24: 43, alma est employé pour Rébecca, de façon interchangeable avec le mot betulah pour une jeune fille vierge  (v. 16).
2. En Exode 2:8, l’alma est Miriam, la sœur de Moïse. Elle aussi est vierge . En plus, son nom est un indice prophétique de la mère du Messie qui serait l’alma par excellence.
3. En Proverbes 30:19, l’alma fait référence à la relation avec un homme et pourrait donc dans sa signification contextuelle désigner une femme mariée. Toutefois, c’est aussi une parabole du mystère de la relation entre le Messie et l’Eglise (Ephésiens 5:32).

Les adversaires de l’évangile qui connaissent l’hébreu biblique prétendent que le passage de Esaïe 7 ne s’applique pas à Yeshoua parce que le terme employé pour la femme n’est pas betulah mais alma.

Au contraire, cette prophétie s’applique parfaitement à Yeshoua.

1. La version des Septante, écrite en grec par 70 rabbins, complétée en 132 av. J-C. (avant la naissance de Yeshoua), traduit alma de Esaïe 7 par le mot grec parthenos, qui signifie vierge .
2. En Genèse 24, alma signifie vierge (Rébecca).
3. En Exode 2 aussi, alma signifie vierge (Miriam).
4. Esaïe 7 ne peut pas employer le mot betulah, puisqu’il faut un terme spécial qui s’applique à une situation légale différente, non à une simple jeune fille vierge, mais à une vierge-fiancée, c’est-à-dire à la fois vierge et légalement liée à un homme.
5. Il est logique que Esaïe 7 parle d’une vierge puisque la naissance doit être un signe miraculeux.
6. Il faut que l’enfant de Esaïe 7 ait une naissance surnaturelle parce qu’il est aussi "Dieu avec nous", El Immanu.

Trois Généalogies

Nous trouvons trois généalogies concernant Yeshoua. Le chapitre 1 de l’évangile de Jean traite de sa divinité. Le chapitre 3 de l’évangile de Luc s’intéresse à sa naissance physique par Miriam. Le chapitre 1 de l’évangile de Matthieu s’occupe de son ascendance légale depuis le roi David.

Matthieu 1:20-21 – Yoseph, fils de David, ne crains point de recevoir Marie ta femme ; car ce qui a été conçu en elle est du Saint–Esprit. Et elle enfantera un fils, et tu appelleras son nom Yeshoua ; car il sauvera son peuple de leurs péchés.

Tous trois ont leur part à faire. L’Esprit Saint fait que l’enfant soit conçu en Miriam. Quant à Miriam, elle donne naissance au bébé. Yoseph, lui, doit l’appeler par son nom.

Tous trois sont nécessaires pour le salut. Il fallait que Yeshoua soit de Dieu pour être saint. Il fallait qu’il ait un corps physique pour faire partie de la race humaine. Il fallait qu’il soit dans l’alliance et la descendance royale de David pour avoir l’autorité du gouvernement terrestre.

Si Miriam avait été seulement vierge (betulah), Yeshoua n’aurait pas eu le droit légal de s’asseoir sur le trône de David. Si elle avait été mariée et qu’elle ait conçu normalement, Yeshoua n’aurait pas eu la puissance divine pour nous sauver. C’est pourquoi Dieu place dans la Torah une catégorie spéciale : le temps des fiançailles où les époux sont mariés légalement mais sans conception. Il crée ainsi le cadre pour cette occasion hors du commun : Miriam, non pas simplement vierge, mais vierge-fiancée, donne naissance à un Fils qui est Dieu spirituellement, un être humain physiquement et l’héritier du royaume légalement. C’est pourquoi Dieu utilise un mot différent alma pour décrire cette catégorie.

Miriam et Yoseph sont tous deux de la descendance de David. Yeshoua est Israélien de naissance, il est né à Bethlehem, il est circoncis à Jérusalem, il grandit en Galilée. Il est originaire du Moyen Orient, probablement de peau foncée, et il observe les commandements de la Torah.

Parmi nos compatriotes, certains ridiculisent notre foi en disant que personne ne peut naître d’une vierge. Je leur pose la question: Croyez-vous en la Torah? S’ils me répondent oui, je leur demande : croyez-vous en la création d’Adam? S’ils y croient, je leur dis : qu’est-ce qui est plus difficile : créer un homme à partir de la poussière ou faire qu’une vierge donne naissance?

Isaac est né surnaturellement de même que Samson et Samuel. A combien plus forte raison devons-nous nous attendre à ce que le Messie naisse d’une origine surnaturelle !

Nul n’est comparable à notre Dieu

Dieu s’est révélé lui-même à la race humaine de telle façon qu’elle comprenne. Yeshoua est né d’une femme. Quel autre sinon Dieu aurait fait cela? Dieu veut être très proche de nous et devenir notre ami. Toute personne ou religion qui ne voit pas Dieu en Yeshoua ne peut pas comprendre pleinement combien Dieu s’intéresse intimement à nous et désire prendre une part active à notre vie.

Le même Dieu -Homme qui marchait dans le Jardin d’Eden et qui est venu rendre visite à Abraham à Mamré, nous aime tellement qu’il est né dans ce monde comme un bébé humain. Il est devenu semblable à nous afin que nous puissions devenir semblables à lui. En ce bébé se rejoignent d’une part l’apogée de la révélation de Dieu et d’autre part la destinée ultime de l’homme. En la naissance de Yeshoua, le divin et l’humain se sont rassemblés.

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L’auteur de cet article en est l'un des directeurs. Pasteur d'une assemblée messianique hébraïque à Jérusalem, il est l’auteur de plusieurs livres dont un traduit en français Eretz Israël , A Qui appartient la Terre d'Israël selon la Bible? (Editions Emeth). Conférencier passionné et passionnant, il est apprécié pour sa connaissance approfondie de la Parole et ses perceptions prophétiques basées sur la Parole et sur ce qu'il observe à la fois en Israël et dans le monde où il voyage fréquemment.

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Présentation et traduction par Eliette Héritier. 

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