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Fêtes d’automne en Israël Deux Groupes de Jours Saints pour les Deux Venues du Messie La Torah présente deux groupes de jours saints, trois au printemps et trois en automne. Les jours saints du printemps sont en relation avec la première venue de Yeshoua, tandis que les jours saints de l’automne sont en relation avec sa seconde venue. Dans les prophéties de la fin des temps, nous voyons également trois événements majeurs qui doivent avoir lieu – la Tribulation, la Seconde Venue, et le Royaume du Millénium. Nous comprenons qu’ils seront en relation avec les jours saints qui les représentent. Clarification au sujet des trompettes Il s’est produit une certaine confusion au sujet de la sonnerie des trompettes car elle est ordonnée pour Yom Térouah (Lévitique 23) et pour Yom Kippour (Lévitique 25). La sonnerie des trompettes de Yom Térouah se produit à la bataille de Jéricho (Josué 6), à la mobilisation des camps d’Israël (Nombres 10) et dans des convocations variées, religieuses, gouvernementales et militaires. La sonnerie Térouah du shofar est un appel à l’action et un avertissement prophétique. La plupart des sonneries de trompettes mentionnées dans la Bible sont en relation avec Yom Térouah. Ces trompettes trouvent leur accomplissement dans les sept trompettes de l’Apocalypse. La 7ème trompette déclare que les royaumes de ce monde seront remplacés par le royaume de Yeshoua (Apocalypse 11:15), comme la 7ème sonnerie à Jéricho a libéré le peuple pour qu’il s’avance et capture la ville (Josué 6:20). C’est l’appel pour que les saints de Dieu se préparent à prendre le royaume par la force (Matthieu 11:12, Daniel 7:18). C’est un message de combat spirituel qui conduit à la victoire du royaume. Cependant, la 7ème trompette n’est pas la "dernière grande trompette". La dernière trompette est en relation avec Yom Kippour, elle retentit pour symboliser le début de l’année du Jubilée. Cette trompette spéciale est mentionnée dans les passages suivants: Exode 19:13, 16, 19 – sur le Mont Sinaï Cette trompette spéciale est la trompette de Dieu lui-même et ne retentit que deux fois dans l’histoire – une fois au Sinaï et une fois à la Seconde Venue. Yeshoua lui-même en soufflera quand il descendra et conduira les armées célestes (Apoc. 19:11). Ce n’est pas un archange tel que Gabriel ou Michael qui en soufflera (ce qui est une mauvaise compréhension de I Thessaloniciens 4:16), mais Yeshoua en tant que Commandant des armées célestes, qui donnera l’ordre d’attaquer (Josué 5:13). D’après le schéma biblique, ce moment se produit à la trompette du jubilée de Yom Kippour. Le jour le plus grand du sacerdoce dans le Temple était Yom Kippour : le Grand Prêtre entrait une fois par an dans le Saint des Saints. Le jour le plus grand que décrivent les prophètes d’Israël est le jour du Jugement - " le grand et terrible jour de l’Eternel" – Joël 2:1, 31. Le jour le plus grand de la fin des temps est la seconde venue de Yeshoua. Le "grand jour" des prêtres, le "grand jour" des prophètes et le "grand jour" du Roi Messie font tous référence au même jour. Le schéma biblique est constant. Signification prophétique de la Fête des Tabernacles Les rabbins appellent la Fête des Tabernacles la Grande Fête, et aussi la Fête de la Rentrée des Récoltes. La Torah insiste particulièrement sur l’aspect joyeux de cette fête (Deutéronome 16:15), et dit même qu’il faut seulement se réjouir. A l’instar de tous les jours saints, il y a trois niveaux d’interprétation: 1. l’agriculture, 2. l’Exode d’Israël, 3. la Nouvelle Alliance. On lit l’accomplissement prophétique en Zacharie 14:16 "Et il arrivera que tous ceux qui resteront de toutes les nations qui seront venues contre Jérusalem, monteront d’année en année pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles." (Comparer Esaïe 27:13.) De nos jours, de très nombreux chrétiens viennent à Jérusalem à la Fête de Tabernacles en accomplissement de ce verset. L’accomplissement final sera dans le Millénium. Etudions quelques-unes des vérités annoncées par ce verset:
Il n’est donc pas surprenant que le combat militaire, politique et spirituel sur Jérusalem soit si violent. Le verset 16 de Zacharie 14 est à mettre en parallèle avec le verset 2. "Et j’assemblerai toutes les nations contre Jérusalem, pour le combat …" Au verset 16, elles viennent pour adorer; au verset 2, elles viennent pour combattre. Tout le monde est attiré par Jérusalem pour l’une ou l’autre de ces raisons. L’Esprit de Yeshoua attirera ceux qui le suivent à monter à Jérusalem pour l’adorer; il attirera ses ennemis pour le combat. (Le verset 3 dit qu’il "combattra contre ces nations" qui sont venues contre Jérusalem pour combattre.) Tout le monde viendra. Il faudra choisir : venir pour combattre contre la ville ou pour y adorer le Roi. La question nous est posée: De quel côté sommes-nous? Retour aux articles de 2008 Revive Israël Organisation juive messianique à Jérusalem qui oeuvre parmi les Juifs pour les amener à connaître Jésus (Yeshoua) et avec l'église (souvent clandestine) des arabes palestiniens chrétiens. Asher Intrater L’auteur de cet article en est l'un des directeurs. Pasteur d'une assemblée messianique hébraïque à Jérusalem, il est l’auteur de plusieurs livres dont un traduit en français Eretz Israël , A Qui appartient la Terre d'Israël selon la Bible? (Editions Emeth). Conférencier passionné et passionnant, il est apprécié pour sa connaissance approfondie de la Parole et ses perceptions prophétiques basées sur la Parole et sur ce qu'il observe à la fois en Israël et dans le monde où il voyage fréquemment. Vous pouvez retrouver ses messages hebdomadaires traduits en français sur le site www.reviveisrael.org Merci
de PRIER pour le ministère que Revive Israël accomplit
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